Indice

Esperienza ragionata’ n.2:

Ricominciando dalla fine
Una professione di ateismo in sette movimenti.
E un’appendice: ‘L’ombra di Buddha’

“BX un giorno si interrogò per cercare di ricordare quando, come, e perché avesse smesso di credere nell’esistenza di dio…” “L’ateo – osò infine sentenziare BX – è colui che ci salverà dal nulla, dallo sprofondare nel nulla mentre ancora viviamo, perché è colui che si sforzerà di non esorcizzarlo”

Sette movimenti (tempi) per una ‘professione di ateismo’:
Primo movimento La ribellione e la memoria	………………………. pag. 1
Secondo movimento La ‘voce della ragione’	………………………. pag. 9
Terzo movimento Il ‘conosci te stesso’ e la conoscenza	………………………. pag. 13
Quarto movimento Sincerità, conoscenza, verità. Da Socrate alla filosofia	………………………. pag. 19
Quinto movimento Come si è (come si dovrebbe essere) ‘filosoficamente’ atei	………………………. pag. 29
Sesto movimento Conoscenza, vita, meta-conoscenza: prendendo le mosse da Schopenhauer	………………………. pag. 37
Settimo movimento Il possibile frutto migliore della ribellione	………………………. pag. 49
Appendice	………………………. pag. 55
L’ombra di Buddha	………………………. pag. 59
I - L’uomo ha creato dio”: una verità con ancora troppo poca storia“	………………………. pag. 61
II - L’uomo ha creato dio”: una verità che fa soffrire. Che forse deve far soffrire.	………………………. pag. 61
III - “L’uomo ha creato dio”: una ‘rivoluzione copernicana’ tanto facile in apparenza quanto difficile in realtà.	………………………. pag. 62
IV - “Dio è morto”: una metafora controproducente per il pensiero ateo.	………………………. pag. 64
V - “La religione è l’oppio dei popoli”: un’altra metafora controproducente.	………………………. pag. 65
VI - Della trascendenza e della falsa immanenza.	………………………. pag. 66
VII - Uomo carismatico o surrogato di dio?	………………………. pag. 69
VIII - Il ‘mito della caverna’ platonico:metafora somma, somma ambiguità.	………………………. pag. 72
IX - Un mondo senza dio può cominciare ad essere un mondo senza diavolo (che è l’ombra di dio, cioè l’ombra di un’ombra	………………………. pag. 76
X - Religione, metafisica, bisogni (e l’‘ombra’ di Nietzsche).	………………………. pag. 80
XI - Religione e scienza come possibili avversari-alleati.	………………………. pag. 83
XII - Le religioni (in particolare quella cristiana) si consolidano nel vuoto filosofico specifico.	………………………. pag. 86
XIII - Ma le guerre, non sono tutte ‘guerre di religione’?	………………………. pag. 91
Intermezzo (11 settembre 2001)	………………………. pag. 99
XIV - E’ possibile, all’interno di una militanza religiosa distinguere autentica religiosità da superstizione?	………………………. pag. 105
XV - Della cosiddetta creatività come imitazione-surrogato dell’operare divino.	………………………. pag. 110
XVI - Per una più libera, ma soprattutto più utile, interpretazione dei Vangeli da parte del pensiero ateo.	………………………. pag. 118
XVII - Del virtuale come mitizzazione del mito.	………………………. pag. 123
XVIII - Del pacifismo: di quello religioso e di quello laico.	………………………. pag. 131
XIX - Sempre in margine al pacifismo: vincitori e vinti… o salvati e dannati?	………………………. pag. 137
XX - Riappropriazione del corpo o sua ri-sacralizzazione?	………………………. pag. 143
XXI - Il ‘teologismo’ (lo scolasticismo) è ancora dominante nelle cultura dominante.	………………………. pag. 150
XXII - ‘Ricerca delle radici’ o fuga dal presente?	………………………. pag. 160
Nota: Il numero delle pagine si riferisce al testo in pdf, che si consiglia di preferire.

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